
Apesar disso para nós não ter sentido, para eles tem o maior valor cultural, como por exemplo na Arábia Saudita as mulheres que traem o marido, são mortas à pedrada e recentemente ate 1977 a legislação Portuguesa também permitia ao marido matar a sua mulher por adultério, hoje em dia não se verifica este “crime “ pois com o passar do tempo, felizmente foi mudada a legislação no nosso país, mas no caso da Arábia Saudita ainda não se verificou essa mudança.
Os factores universalizantes caracterizam-se pelos valores éticos, ou seja todos as pessoas, seja de que cultura for ou sociedade têm o direito à vida, mesmo que por vezes dêem mais importância aos valores culturais do que aos valores éticos, como por exemplo, há países que os homens para defender a sua honra matam outro homem, ele por exemplo não está a por o direito à vida acima de tudo (os valores éticos), todas as pessoas de todo o mundo têm o direito de liberdade de pensamento, à ciência e à tecnologia.
Os factores particularizantes estão mais ligados à cultura de cada país, como por exemplo na china comerem com os pauzinhos e os ovos podres, nós portugueses já comemos com faca e garfo, os oceaneses comem o peixe em decomposição, mesmo estando no século XXI ainda existem várias culturas ou tradições com este tipo de vida, mas como disse são tradições de cada país.
A tensão cultural é como por exemplo se passa na cultura da Índia.
A sua cultura não permite que os seus habitantes comam carne de vaca, porque para eles a vaca é um animal sagrado. Já por Portugal não ter essa cultura, não temos qualquer animal sagrado, só fazemos regime à carne quando estamos um mês antes da Páscoa.

Imaginemos que alguns habitantes da Índia vinham cá passar algumas dias de férias, de certeza que eles se iriam sentir “ofendidos”, por ver que nós não temos a mesma cultura que eles, ou mesmo se um de nós os convidasse para ir jantar a nossa casa ou restaurante e se nos servissem carne de vaca.
“Como agi em casos de dilema morais”, temos um caso que demos muito recentemente na aula o “dilema do Henrique”, se fosse eu agiria da mesma forma porque para mim o valor da vida está acima de tudo.
Mas por exemplo, dois indivíduos andarem à "guerra" por um terreno, e mesmo que para isso um deles tenha que morrer, só para o outro ter o terreno.
Neste caso não concordo e nem agiria da mesma forma, pois eles estão a por o valor da vida acima de que outro valor.
Os valores podem ser hierarquizados, cada pessoa faz a sua própria hierarquia, como por exemplo, uma pessoa que se mata para ela o valor da vida não é o que lhe mais importa, mas se calhar para as pessoas que estão à sua volta, o valor da vida é um bem valioso.
De uma forma ou de uotra, os valores éticos são universais, as normas e os deveres são para todos.

"china" - China (2 vezes!;
ResponderEliminar"são mortas á pedrada"; "estão á sua volta" - trocar "á" por "à";
"ate 1977"- até;
"factores universalizastes" - universalizantes;
"malta outro homem" - será malta ou matam?
"de tudo o mundo" - tudo ou todo?
"Já por Portugal não terem" - ter e não terem;
"dias de ferias" - férias;
"que nós na temos" - na ou não?
"se dilema morais" - de dilemas;
"à guerra”" - faltam aspas no início;
"estão a por o valor da vida está acima de que qualquer" retirar "está" e "que";
"mas cada pessoa cada pessoa" - só uma vez!
"De uma forma ou de cultura" - trocar cultura por "outra"!